હસ્તરેખા શાસ્ત્ર ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ રહ્યું છે, પરંતુ જો સમુદ્રશાસ્ત્રના આ વિજ્ઞાનનો સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવે તો પૂર્વ જન્મોના કર્મો વિશે પણ જાણી શકાય છે.
આજે પણ, ઘણા પ્રખ્યાત હસ્તરેખાશાસ્ત્રીઓ છે જે હસ્તરેખાશાસ્ત્રને જાણવામાં નિપુણ છે. હસ્તરેખાશાસ્ત્ર પ્રાચીનકાળમાં ઘણી સાંસ્કૃતિક વિવિધતાઓ સાથે જોવા મળે છે. ઘણા તેને સ્યુડોસાયન્સ પણ માને છે.
એવું માનવામાં આવે છે કે હસ્તરેખાશાસ્ત્ર ભારતથી ચીન અને જાપાન સુધી વિશ્વભરમાં ફેલાયું હતું. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે ઋષિ વાલ્મીકિએ એક પુસ્તક લખ્યું હતું, જેનું નામ “પુરુષ હસ્તરેખાશાસ્ત્ર” હતું. આ પુસ્તકનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ પણ થયો છે.
પૂર્વજન્મ સંબંધિત હસ્તરેખાશાસ્ત્રમાં આ માન્યતા
મનોવૈજ્ઞાનિક એનરોય ફ્રીડમેને જણાવ્યું છે કે વ્યક્તિનો ‘પ્રબળ હાથ’ (જેનો તે સૌથી વધુ ઉપયોગ કરે છે) સભાન મનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને બીજો હાથ અર્ધજાગ્રતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. હસ્તરેખાશાસ્ત્રની કેટલીક પરંપરાઓ બીજી તરફ વારસાગત અથવા પારિવારિક લક્ષણો ધરાવે છે, જે ભૂતકાળમાં જન્મો અથવા આધ્યાત્મિક શરતો વિશે પણ માહિતી પ્રદાન કરે છે.
આજના મોટાભાગના હસ્તરેખાશાસ્ત્રીઓ પરંપરાગત આગાહી તકનીકોને મનોવિજ્ઞાન અને આગાહીની વૈકલ્પિક પદ્ધતિઓ સાથે જોડે છે. હસ્તરેખાશાસ્ત્રમાં, વ્યક્તિના પાત્ર અથવા ભાવિ જીવનનું મૂલ્યાંકન તેની હથેળીને “વાંચવા” દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ માટે હથેળીમાં હાજર હ્રદય રેખા, જીવન રેખા, ભાગ્ય રેખા અને પર્વતોની ઊંચાઈ જોઈને તેની ગુણવત્તા અને તેની સાથે સંકળાયેલી આંતર-શાખાઓ વિશે સૂચનો મળે છે. જો કે, હજુ પણ પાછલા જન્મો અંગે હસ્તરેખાશાસ્ત્રમાં એકરૂપતા નથી.
કયા હાથનું વાંચન વધુ સારું છે તે વિશે ચર્ચા થઈ છે, પરંતુ બંનેનું પોતાનું મહત્વ છે. એવું કહેવાય છે કે ડાબો હાથ વ્યક્તિની શક્યતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને જમણો હાથ જમણા વ્યક્તિત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ડાબો હાથ કહે છે કે આપણે શું લઈને જન્મ્યા છીએ અને જમણો હાથ બતાવે છે કે આપણે શેના બનેલા છીએ. ડાબો હાથ કહે છે કે ભગવાને તમને શું આપ્યું છે અને જમણો હાથ કહે છે કે તમારે આ સંબંધમાં શું કરવાનું છે.
અસ્વીકરણ
આ લેખમાં આપવામાં આવેલી માહિતી/સામગ્રી/ગણતરીઓની અધિકૃતતા અથવા વિશ્વસનીયતાની ખાતરી આપવામાં આવતી નથી. આ માહિતી માહિતીના વિવિધ માધ્યમો / જ્યોતિષીઓ / પંચાંગ / પ્રવચનો / ધાર્મિક માન્યતાઓ / શાસ્ત્રોમાંથી સંકલિત કરીને તમને મોકલવામાં આવી છે. અમારો હેતુ માત્ર માહિતી પહોંચાડવાનો છે, વાચકો અથવા વપરાશકર્તાઓએ તેને માત્ર માહિતી તરીકે જ લેવી જોઈએ. વધુમાં, તેનો કોઈપણ રીતે ઉપયોગ કરવાની જવાબદારી વપરાશકર્તા અથવા વાચકની પોતે રહેશે.’
